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忠孝仁愛が原点にあり、道を全うする事を務めとする考え方。決して間違ってはいない。、

　人の八割は　小人だから　情を　察し適所に　使うのがよい。
人材登用の妙を　説く。
読み下すのに　難儀(なんぎ)する。
時代背景も知らないので　ただ　意気込みに　圧倒されると感じた。


一　廟堂に立ちて大政を爲すは天道を行ふものなれば、些とも私を挾みては濟まぬもの也。いかにも心を公平に操り、正道を蹈み、廣く賢人を選擧し、能く其職に任ふる人を擧げて政柄を執らしむるは、即ち天意也。夫れゆゑ眞に賢人と認る以上は、直に我が職を讓る程ならでは叶はぬものぞ。故に何程國家に勳勞有る共、其職に任へぬ人を官職を以て賞するは善からぬことの第一也。官は其人を選びて之を授け、功有る者には俸祿を以て賞し、之を愛し置くものぞと申さるゝに付、然らば尚書○書經｜仲※《ちゆうき》之｜誥《かう》に「徳｜懋《さか》んなるは官を懋んにし、功懋んなるは賞を懋んにする」と之れ有り、徳と官と相配し、功と賞と相對するは此の義にて候ひしやと請問《せいもん》せしに、翁欣然として、其通りぞと申されき。二　賢人百官を總べ、政權一途に歸し、一｜格《かく》の國體定制無ければ、縱令《たとひ》人材を登用し、言路を開き、衆説を容るゝ共、

「遺訓」の感想

遺訓

いくん