那珂先生を憶う

なかせんせいをおもう

初出：「大阪朝日新聞」1908（明治41）年3～4月（五回に分載）

老子化胡経

ろうしかこきょう

初出：「藝文　第一年第九號」1910（明治43）年12月

紙の歴史

かみのれきし

初出：「藝文　第二年第九、第一〇號」1911（明治44）年9、10月

19双之川喜41さんの感想

　竹や木を使っていた　いわば　 前史の頃から　 記述されている ので　興味深い。 その後の研究の進展も　目覚ましいものが あろうし　材料として使われた植物が　今だにあるのかも　知りたいところであると感じた。

創建清真寺碑

そうけんせいしんじひ

初出：「藝文　第三年第七號」1912（明治45）年7月

秦始皇帝

しんしこうてい

初出：「新日本　第三卷第一號」1913（大正2）年1月

支那の宦官

しなのかんがん

初出：「大阪毎日新聞」1913（大正12）年8月3～5日、7日

東洋史上より観たる明治時代の発展

とうようしじょうよりみたるめいじじだいのはってん

初出：「太陽　第十九巻第一一号」1913（大正2）年8月

晋室の南渡と南方の開発

しんしつのなんととなんぽうのかいはつ

初出：「藝文　第五年第一〇號」1914（大正3）年10月

東洋人の発明

とうようじんのはつめい

初出：「中等學校地理歴史教員協議會議事及講演速記録」1914（大正3）年12月

fb5fa38efb3eさんの感想

いくつかの発明品を東洋と西洋の歴史に基づきせつめいしており、個人的にとても興味深い内容だった。

東漢の班超

とうかんのはんちょう

初出：「大阪朝日新聞」1917（大正6）年1月17日～19日

歴史上より観たる南支那の開発

れきしじょうよりみたるみなみしなのかいはつ

初出：「雄辯　第十卷第五號」1919（大正8）年4月

大師の入唐

だいしのにっとう

初出：弘法大師降誕記念會講演、1921（大正10）年6月15日

蒲寿庚の事蹟

ほじゅこうのじせき

初出：「宋末の提擧市舶西域人蒲壽庚の事」東亜攻究会（上海）、1923（大正12）年11月

支那人間に於ける食人肉の風習

しなじんかんにおけるしょくじんにくのふうしゅう

初出：「東洋学報　第十四卷第一號」1924（大正13）年7月

19双之川喜41さんの感想

　特殊な動機▫捕まらないという迷信▫悪戯▫残虐性の満足。 よくある動機▫①飢饉②籠城③嗜好品④憎悪⑤医療目的。 日本書紀には　我邦でも行われていたと　あるそうで　欧州でもみられたという。驚嘆。

支那猥談

しなわいだん

初出：「外交時報　第四十三巻第一号」 1926（大正15）年1月

支那の孝道殊に法律上より観たる支那の孝道

しなのこうどうことにほうりつじょうよりみたるしなのこうどう

初出：「狩野教授還暦記念支那学論叢」1928（昭和3）年2月

東西交通史上より観たる日本の開発

とうざいこうつうしじょうよりみたるにほんのかいはつ

初出：「開國文化」1929（昭和4）年11月

司馬遷の生年に関する一新説

しばせんのせいねんにかんするいちしんせつ

初出：「史學研究　第一卷第一号」広島史学研究会、1929（大正2）年8月

支那人の文弱と保守

しなじんのぶんじゃくとほしゅ

初出：不明

支那人の妥協性と猜疑心

しなじんのだきょうせいとさいぎしん

初出：不明